体验、观念传播为主要形式的道德实践，为道德学习提供素材，并为道德学习提供实践场域。仪式是个体道德实践的角色性存在方式，仪式中的角色分配正是“对群体或社会中具有某一特定身份的人的行为期待”，是个体习得集体意识、进而形成“群体”的操演过程，为道德学习确立价值向度，即超越规范伦理而追求德性伦理。由此，大学仪式最终成为一个可以共享价值观的象征性生活世界，使大学成员从中完成对自我、日常和差异的超越。

    五、小结

    综上所述，大学仪式作为一个基本规则整体，既有其外在形式，也有其内在结构。虽然大学仪式的外在形式在不同的时空境遇中存在着较大差异，但无一例外地由相对稳定的结构要素所规定、制约，不仅体现大学的本质属性与要素特征，也体现大学仪式结构的内在逻辑关系和基本特征。然而，当代中国语境下，大学仪式趋于式微，不仅表现为研究者“有意的忽视”———或因科学理性主义之观照而遭“祛魅”，或因将之视为愚昧的操演遭到压抑，或仅重于形式而忽略其文化价值，抑制了大学仪式应发挥的作用。研究大学仪式的内在结构要素及其运行机制，有助于正确认识仪式之于大学的影响及价值，更好地发挥其应有的功能。

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    （责任编辑　赖佳）

    收稿日期：２０１７－１２－１１作者简介：汤小静，华南师范大学教育科学学院博士生；张新标，法学博士，广东食品药品职业学院副教授。（广州／５１０６３１）